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| 88. 제10장 證果 ⑭ <끝> |
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| 지관수행은 진실한 마음으로 염불하는 것
번뇌장 등 삼장번뇌 끊으면 열반삼덕 장애
지관염불로 생멸이 없는 구경의 법 증득을
行者當知初中後果皆不可思議 故新譯金光明經云 前際如來不可思議 中際如來種種莊嚴 後際如來常無破壞 皆約修止觀二心以辨其果故 般舟三昧經中偈云 .. |
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| [2009-06-03] |
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| 87. 제10장 證果 ⑬ |
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| 여래는 언사와 의리에 걸림이 없어
한 구절의 아미타불 염불하는 것도 ‘상적정’
염불하는 이치와 일 둘이지만 서로 자유자재
涅槃經廣辯百句解脫以釋大涅槃者 涅槃則止義 是約止以明果也
<열반경(涅槃經)>에서는 백 구절로 해탈을 광대하게 논변하여 대열반에 .. |
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| [2009-05-27] |
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| 86. 제10장 證果 ⑫ |
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| 최초 발심과 구경정각은 두 마음 아니다
기초가 견고하면 천층만층 건립할 수 있듯이
발심이 원만하면 오십오위의 깨달음도 성취
涅槃經云 發心畢竟二不別 如是二心前心難
범어의 열반은 멸도(滅度)라고 번역한다. 멸도는 커다란 환란이 영원히 소멸하고 생사 .. |
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| [2009-05-20] |
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| 85. 제10장 證果 ⑪ |
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| 부처님 출현은 강물에 달 어린 것과 같아
부처님은 태어나고 열반하는 거래 단절
와도 온 것이 없고 가도 가는 모습 없어
則是莊嚴兜率陀天 示現降神母胎 出家 詣道場 降魔怨 成正覺 轉法輪 入涅槃 於十方國土 究竟一切佛事 具足眞應二身 則是初發心菩薩也
‘즉시 .. |
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| [2009-05-13] |
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| 84.제10장 證果 ⑩ |
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| 부처님 법장 받아지녀야 큰 지혜 얻어
하나의 달이 강물에 두루 나타나는 것처럼
삼매 안주하면 일체 세계가 일념에 나타나
安住首楞嚴定 則是普現色身三昧 普入十方佛土 敎化衆生 嚴淨一切佛刹 供養十方諸佛 受持一切諸佛法藏 具足一切諸行波羅密 悟入大菩薩位 則與普 .. |
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| [2009-05-06] |
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| 제10장 證果 ⑧중도의 정관은 불안이며 일체종지이다 |
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| 삼제실상은 시종이 없고 공간적으로 한계가 단절
삼관은 일심서 일어나고 오안차별은 하나의 지혜
深尋此偈意 非惟具足分別中觀之相 亦是兼明前二種方便觀門旨趣 當知中道正觀 則是佛眼一切種智 若住此觀 則定慧力等 了了見佛性 安住大乘 行步平正 其疾如風 自然流入薩婆若海. .. |
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| [2009-04-22] |
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| 제10장 證果 ⑧중도의 정관은 불안이며 일체종지이다 |
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| 삼제실상은 시종이 없고 공간적으로 한계가 단절
삼관은 일심서 일어나고 오안차별은 하나의 지혜
深尋此偈意 非惟具足分別中觀之相 亦是兼明前二種方便觀門旨趣 當知中道正觀 則是佛眼一切種智 若住此觀 則定慧力等 了了見佛性 安住大乘 行步平正 其疾如風 自然流入薩婆若海. .. |
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| [2009-04-22] |
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| 수습지관좌선법요 <80> |
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| 하나가 공하면 십법계가 모두 공하다
백천삼매가 마음의 근원에 함께 있으며
항하사 공덕이 동일하게 마음으로 귀결
故經云 前二種爲方便道 因是二空觀 得入中道第一義觀 雙照二諦 心心寂滅 自然流入薩婆若海 若菩薩欲於一念中具足一切佛法 應修息二邊分別止 行於中道正觀 .. |
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| [2009-04-08] |
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| 제10장 證果 ⑤ |
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| 걸림없는 변재로 인연따라 교화해야
인연따라 본성깨달으면 거짓도 진실도 없어
세상살이 하는 재가인은 방편수연지가 적합
行者如是觀時 雖知一切諸法畢竟空寂 能於空中修種種行 如空中種樹 亦能分別衆生諸根 性欲無量故 則說法無量 若能成就無辯才 則能利益六道衆生 是名方 .. |
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| [2009-04-01] |
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| 제10장 證果 ④ |
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| 일체법은 허깨비처럼 실체가 없다
當知若見無爲入正位者 其人終不能發三菩提心 此卽定力多故 不見佛性
가령 수행자가 세속으로부터 진제로 깨달아 들어가는 공관을 닦아 무위법을 보고 깨달음의 올바른 이치에 들어갔다고 여기면서 이를 구경각이라고 생각한다면 그 사람은 끝 .. |
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| [2009-03-25] |
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