불기 2568. 10.22 (음)
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깨달은 여인들의 수행법
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침향이야기
[박지숙] 
선과 심신건강
시가 있는 도량
 
⑨ 정식수행·보조수행 병행 일체 선근공덕으로 귀결
總說 7 우리의 마음에는 세 종류의 커다란 지혜가 있는데 이 지혜가 홀연히 용솟음치듯 나타나면 공·가·중 삼제의 이치 전체가 철저하게 나타난다 다시 말해서 무상보리과를 끝까지 증득한다는 것이다 4. 조화(調和) 안과 밖을 이미 말끔히 정리했다 ..
[2008-03-02 오후 4:12:12]
 
⑧ 몽매한 마음 열어주고 무상불도를 성취하는 법
總說 6 以此推之 止觀豈非泥洹大果之要門 行人修行之勝路 衆德圓滿之指歸 無上極果之正體也 이상에서 서술한 지관쌍운의 이치로써 관찰해본다면 지관은 위없는 열반으로 들어가는 가장 중요한 수행문이며, 열반으로 통하므로 수행인에게 가장 뛰어난 수행인지(因地)이다. 다시 ..
[2008-03-02 오후 3:15:57]
 
⑦ 복덕만 짓고 지혜 닦지 않으면 끝내 생사의 세계 못 벗어나
總說 5 故經云 若偏修禪定福德 不學智慧 名之曰愚 偏學智慧 不修禪定福德 名之曰狂 狂愚之過 雖小不同 邪見輪轉 蓋無差別 若不均等 此則行乖圓備 何能疾登極果 여기에서는 지관을 어느 한쪽으로만 치우쳐 수행할 경우 그 폐단에 대해서 경전에서 인용하여 증명하고 있다. 수행 ..
[2008-03-01 오후 10:42:30]
 
⑥선정과 지혜 원만하게 성취해야 자타 함께 이익 나눌수 있어
總說 3 止是禪定之勝因 觀是智慧之由籍 이 두 구절에선 ‘지관’ 수행법은 서로가 동시적으로 밑받침이 되는 상호관계성의 의미를 말하고 있다. ‘지’수행을 닦아야만 자기 마음에서 일어나는 번뇌를 쉴 수 있다. 따라서 ‘지’수행은 선정삼매를 이루는 뛰어난 원인이며 ..
[2008-03-01 오후 5:38:44]
 
⑤ 망상 일어난 자리가 진심자리 망상밖서 진심 구하지마라
總說 3 所以然者 止乃伏結之初門 觀亦斷惑之正要 그렇다면 무엇 때문에 ‘止觀’법문이 열반으로 들어가는 첩경이라고 할 수 있을까. 우선 중생을 결박하는 번뇌부터 설명하기로 한다. ‘結’은 중생을 자유롭지 못하게 속박하고 고통으로 지배한다는 의미 ..
[2008-03-01 오후 2:12:59]
 
④진공무아의 이치 관조의식을 허공처럼 정화하라
總說 2 중생들이 선업을 일으키는 것은 궁극적으로 이고득락(離苦得樂)하는 데에 그 목적이 있다. 그러나 집착하는 마음으로 유루선업을 일으킨다면 끝내 생사의 속박을 벗어나지 못하고, 그 과보가 다하면 다시 악한 세계에 떨어지므로 역시 악업으로 귀결한다는 점이다. ..
[2008-02-28 오후 3:57:18]
 
③-악업을 끊고 뭇 선을 행하라
總說 1 諸惡莫作 衆善奉行 自淨其意 是諸佛敎 모든 불자라면 누구나 익히 알고 있는 이 사구게는 지관법문을 포괄할 뿐만 아니라 일대불법까지 모두 해괄 하고 있기 때문에 삼장십이부경이 이 사구게에 포괄되지 않음이 없다. 이 사구게는 문장은 쉽고 간단하지만 ..
[2008-02-27 오후 6:25:19]
 
“수면에 빠지는 것은 작게 죽은 것과 같다”
三棄睡眠蓋 內心昏闇名爲睡 五情闇蔽 放恣支節 委臥睡熟爲眠 以是因緣 名爲睡眠蓋 能破今世後世實樂法心 及後世生天及涅槃樂 如是惡法 最爲不善 何以故 諸餘蓋情 覺故可除 睡眠如死 無所覺識 以不覺故 難可除滅 세 번째로 수면(睡眠)의 장애에 대해 말해보기로 한다. 만일 사람 ..
[2008-02-25 오전 10:02:51]
 
‘진심’은 불법의 근본 송두리째 파괴
二棄瞋 蓋 瞋是失佛法之根本 墮惡道之因緣 法樂之寃家 善心之大賊 種種惡口之府藏 是故行者於坐禪時 思惟此人現在惱我 及惱我親 讚歎我寃 思惟過去未來亦如是 是爲九惱 故生瞋恨 瞋恨故生怨 以怨心生故 便起心惱彼 如是瞋 覆心 故名爲蓋 當急棄之 無令增長 여기에서는 진심(嗔心 ..
[2008-02-18 오전 10:22:40]
 
청정한 본성 가리는 ‘五蓋’
所言棄蓋者 謂五蓋也 一棄貪欲蓋 前說外五塵中生欲 今約內意根中生欲 謂行者端坐修禪 心生欲覺 念念相續 覆蓋善心 令不生長 覺已應棄 제3장 기개(棄蓋)에서는 오개(五蓋)를 버려야한다는 것을 밝히고 있다. 여기에서 ‘개’는 혼탁한 번뇌가 우리의 청정한 본성을 가려버리는 ..
[2008-02-11 오전 10:24:51]
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