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| 본성을 좀먹는 오욕 반드시 끊어야 |
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| 此五欲法 與畜生同有 一切衆生 常爲五欲所使 名欲奴僕 坐此弊欲 沈墮三途 我今修禪 復爲障蔽 此爲大賊 急當遠之
다섯 가지 욕구에 대한 법은 인간 세상에만 있는 것이 아니다. 우리가 살고 있는 인간세상 밖의 전혀 다른 영역인 귀신ㆍ축생ㆍ하늘나라 신선세계에도 인간세상과 .. |
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| [2008-02-01 오전 10:59:26] |
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| 오욕은 자기 마음의 보배를 겁탈 |
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| 고통부르는 악업 일으켜, 외부서 찾아온 도적처럼 여겨야
四訶味欲者 所謂若酸甘辛鹹淡等 種種飮食希膳美味 能令凡夫心生染著 起不善業 如一沙彌染著酪味 命終之後 生在酪中 受其蟲身 如是等種種因緣 知味過罪
4. 여기에서는 오욕 가운데 네 번째로 맛에 대한 욕구[味欲]를 꾸 .. |
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| [2008-01-28 오전 9:31:37] |
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| 오욕서 벗어나야 생사 해탈 |
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| 所言訶欲者 謂五欲也 凡欲坐禪 修習止觀 必須訶責 五欲者 是世間色 聲ㆍ香ㆍ味ㆍ觸 常能 惑 一切凡夫 令生愛著 若能沈知過罪 卽不親近 是名訶欲
다섯 욕구[五欲]를 꾸짖는다는 말은, 즉 색ㆍ성ㆍ향ㆍ미ㆍ촉을 꾸짖고 버리게 한다는 의미이다. 욕구[欲]는 바라고 구한다는 것 .. |
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| [2008-01-21 오후 2:00:33] |
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| 아는 것이 많으면 망상도 많아져 |
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| 세간잡기 멀리하고 출세간 학문까지도 버려야
三息工巧技術緣務 不作世間工匠技術醫方禁呪卜相書數算計等事
세 번째는 세간의 기술적인 일을 쉬어야 한다. 출가인이라면 세간의 기술을 익히지 않아야 하는데, 무술을 배운다든가 기계 조작 등을 연구하는 것을 세간적인 기술이라 .. |
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| [2008-01-14 오후 5:42:55] |
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| ②止 수행처가 바로 觀 수행처 |
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| 송찬우 교수의수습지관좌선법요 (修習止觀坐禪法要)
序說2
중생의 심성은 본래 그 자체가 청정하고 스스로가 지혜광명이다. <능엄경>에서는 이를 두고 “중생의 근본마음 자리는 상주불변한 진실한 마음이고, 본성이 청정한 지혜광명 그 자체이다 (상주진심 성정명체 .. |
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| [2007-09-18 오후 2:53:38] |
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| 부처님 49년 일대장교 골자‘止觀’ 두 글자에 포괄 |
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| <1>序說1
본서는 최초로 발심한 사람이 수증(修增)하고 입도(入道)하는 가장 절실하고 중요한 지관(止觀)법문을 총론적으로 밝힌 책이다. 천태지자(天台智者)대사는 일생에 지관법문을 총 네 차례에 걸쳐 설하였다.
그 첫 번째는 원돈지관(圓頓止觀)인데, .. |
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| [2007-09-12 오후 2:34:17] |
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