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불기 2568. 10.22 (음)

할로 죽이고 방으로 살리고

<61> 구룡토수(九龍吐水)/원철 스님(조계종 포교원 신도국장)

천지와 백록담은 한반도 전체를 가리킬 때 흔히 사용하는 상투적 표현이다. 중국에서도 천하를 가리키는 말로 강호(江湖) 내지는 사해(四海)라고 하는 걸로 봐서 물은 또다른 영토를 의미하는 말임을 알 수 있게 해준다. 어쩌다가 합토식(合土式)하는 장면을 만나게 ..

[2006-05-10]

‘겨자씨속에 수미산을 넣는다’니 무슨뜻인지? “만권 책의 지식이 어디에 들었나” 묻자 “아~” ‘남아수독오거서(男兒須讀五車書)’라고 했다. 다섯수레 정도의 책을 읽어야 비로소 서로 대화할만한 상대가 될 수 있다는 뜻이다. 이 말의 어원은 장자(莊子)가 친 ..

[2006-03-22]

고려왕자 의천, 송나라 수행비서와 함께 만행 왕실의 관례 깬 요원선사 기개에 ‘묵묵부답’ 수도권 주변의 번듯한 사찰은 음으로 양으로 왕실 내지는 왕릉과 관계있는 원찰들이다. 그것도 못되면 왕족의 위패 내지는 하다못해 왕자의 태실 등이라도 봉안하고 있어야 ..

[2006-03-15]

선종사 곳곳에 ‘만만치 않은’ 신라 수행자 등장 온갖 혹평 속에서도 안목 두드러지게 눈부셔 경주토박이들의 자존심은 아는 사람들은 다 안다. 절집에서도 경주출신 승려들은 이름만 대면 알만한 이들이 여럿이다. 경상도라는 지명이 경주와 상주에서 나왔으니 TK문 ..

[2006-03-08]

마조선사 모시던 원주, 회계문제로 옥살이 스승 도움으로 20년간 금전 거래내역 기억 중국 보타낙가산의 최초 관음성지는 ‘불긍거(不肯去)관음원’이다. 지금은 이 지역전체가 사찰로 가득한 절골을 이루고 있다. 〈불조통기(佛祖統紀)〉에 의하면 일본승려 혜악이 ..

[2006-03-01]

주장자와 할로 번뇌망상 사정없이 날려버린 파조타 선사 ‘두들겨 패다’란 이름 얻어 할로써 죽이고 방으로써 살린다고 했다. 무엇을 죽이는가? 물론 번뇌망상이다. 무엇을 살리는가? 반야지혜이다. 죽일 건 죽이고 살릴 건 살려야 한다. 물론 죽이는 게 살리는 ..

[2006-02-22]

모든 걸 다 취하려 하다간 모두 잃기 마련 일체 선입견 벗어나야 제대로 볼 수 있는 법 김성동의 소설〈만다라>는 베스트셀러일뿐 아니라 영화까지 만들어져 대박을 터뜨렸다. 그리하여 많은 이들에게 그 때(1970년대)까지 생소한 개념이던 화두를 ‘병속의 새’ ..

[2006-02-15]

쇠만두·구름과 달로 만든 음식 등 ‘깊은 뜻’ 담긴 게송으로 수행 독려 엊그제 설을 지냈다. 예나 지금이나 선종 집안은 때때옷이 따로 없기 때문에 회색 그대로다. 물론 세탁과 함께 빳빳하게 풀을 먹여 새 옷처럼 만들어 입었다. 그런데 선어록에 나오는 ..

[2006-02-08]

마조가풍 이은 서당지장, 도의국사 인가하며 “이 사람 아니고 그 누구에게 법 전하리” 부산 일광에 있는 묘관음사는 향곡(1912~1978)선사의 열반지이다. 영정도 모셔져 있다. 절친한 도반이었던 성철선사의 ‘향곡을 보내며(哭香谷兄)’라는 조사(弔詞)는 ..

[2006-02-01]

제자들의 공부 수준 떠보려던 마조선사 한마디 대답도 못 듣고 “藏頭白海頭黑” 청출어람(靑出於藍)이라는 말이 있다. 스승보다 뛰어난 제자를 가리키는 말이다. 또 스승과 제자는 가르치고 배우는 수직적인 사이인 동시에 가르치는 것이 곧 배우는 것이므로 수평적 ..

[2006-01-25]

2024. 11.22

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