불기 2568. 3.26 (음)
> 종합 > 연재보기
[권탄준] 경전읽기 (2003.1~2004.6) [김재일] 티베트 의학산책 (2005.1~2005.12)
[안양규] 경전이야기 (2004.1~2004.9) [우희종] 불교와 생명과학 (2005.1~2005.12)
[윤원철] 선의 세계 (2003.7~2004.12) [이제열] 경전속의 수행법 (2004.1~12)
[장지현] 잊혀진 가람탐험 (2002.10~2004.3) [정목스님] 원효의 염불선 (2004.4~12)
[정병모] 불교미술의 미 (2002.10~2003.12) [짱유화] 보이차이야기 (2006.1~7)
[차차석] 불교ㄱㄴㄷ (2002.10~2003.12) [최윤근] 아유르베다읽기 (2004.1~12)
[조태호] "주장자따라"(2004.1~2005.12) [배종훈] 행복동 사람들 (2006.1.1~8.30)
[한형조] 금강경 강의(2004.6.30-2006.12.31) [박상혜] 5천원으로 만드는 사찰음식 (2006. 1.11-12.31)
[구병진] 붓다의 경제학(2006.1.18-2006.12.31) [이미령] 행복을 주는 부처님말씀 (2004.9.29-2006.12.31)
[원철스님] 할로 죽이고 방으로 살리고 (2005.1.12-2006.12.31) 스님 이야기 (2000.1.1~2005.12.21)
세계불교여성지도자 (2003.1~2004.6) 한국의 비구니스님 (2004.1~2005.3)
[이병두] 오늘의 세계불교 (2006.2~2007.1) [박영준] 과학기술과 불교 (2005.1~2007.6)
한형조 교수의 금강경 강의
 
(107)2부 53강 8장 “부처를 낳은 법(依法出生分)”/한국학중앙연구원
경전은 상품에 붙은 태그 길을 잘 쫓아가야 한다. 6장에서, “내가 설하는 설법은 뗏목같은 것”이라고 했고, 7장에서는 이어 “나는 아무 것도 설한 것이 없다”고 분명한 다짐을 받았다. 이처럼 <금강경>은 불교의 맨 꼭대기에서, “마침내 불교는 없다!”고 ..
[2006-07-31 오전 10:35:42]
 
(106)2부 52강 <금강경> 7장 “얻은 것도 없고, 말할 것도 없다”/한국학중앙연구원
무위법 안의 서로 다른 개성들 6장으로 설법은 다시 한 번 끝났다. 말했듯이 <금강경>은 <반야심경>과 달리, 이야기가 반복되고 변주된다. 새로운 것은 없다. 지겨운 사람은 그만 책을 덮어도 좋다. 아직 의혹이 남은 사람들, 또 혹은 좀 더 분명한 설명을 ..
[2006-07-22 오전 10:14:18]
 
(105)2부 51강 언어에 대한 몇 가지 단상/한국학중앙연구원
길은 늘 옛길이다 1. <장자>에 실린 이야기이다. 제환공이 마루에서 책을 읽고 있었다. 마당에서 수레바퀴를 깎던 노인이 마루 위로 다가서면서 물었다. “지금 무슨 책을 읽고 있습니까.” 제환공이 자랑스럽게 대답했다. “성인의 말씀이다.” 다들 그런 적이 ..
[2006-07-18 오전 11:09:32]
 
(104)2부 50강 스티브 잡스의 인생강의/한국학중앙연구원
“주린 창자로, 그리고 미련하게” 스티브 잡스가 작년 스탠포드대학에서 연설을 했다. 잡스가 누구냐고 할지 모르겠다. 매킨토시로 유명한 애플 컴퓨터의 창립자라면 이해가 빠르겠다. 그는 자기가 만든 애플에서 쫓겨났다가, 애플의 침몰과 더불어 다시 롤백, 애플의 ..
[2006-07-12]
 
(103)2부 49강 야부의 노래, “물이 물길에 들었다”/한국학중앙연구원
절벽에서 손을 놓는 것이 장부 경봉 스님의 <금강경>을 듣고 나니, 야부의 노래를 그냥 지나칠 수 없다. 1. 金佛不度爐, 木佛不度火, 泥佛不度水. 三佛形儀總不眞, 眼中瞳子面前人. 若能信得家中寶, 啼鳥山花一樣春. “금부처는 용광로를 견디지 못하고 ..
[2006-07-05]
 
(102)2부 48강 경봉 스님의 금강경/한국학중앙연구원
산봉우리에 몸 숨긴 독수리 선지식들은 다들 나름의 색깔을 가지고 있다. 어떤 스님은 근엄하고, 어떤 스님은 소탈하며, 어떤 스님은 사교적이고, 어떤 스님은 늘 진지하다. 경봉 노사는 늘 웃고 있는데, 그것은 자기 안의 자신과 대면한 쑥스러움과 여유에 다름아 ..
[2006-06-28]
 
(101)2부 47강 자심여래(自心如來)의 자오자각(自悟自覺)/한국학중앙연구원
책에 쓰인 글이 곧 너는 아니다 지난 강의에서, 혜능의 ‘또 다른 사상(四相)론’ 가운데 첫번째 ‘자아의 환상이 없음(無我相)’에 대해서 들어보았다. 두번째는 ‘내 몸이 없음(無人相)’이다. 이 신체란 흙과 물, 불과 바람의 사대(四大)로부터 온 것이며 ..
[2006-06-21]
 
(100)2부 46강 혜능의 또 다른 사상(四相) 해설/한국학중앙연구원
‘수상행식’조차 없는게 ‘무아’다 <금강경> 6장의 후반부, 혜능의 해설을 이어 듣는다. 4절 須菩提, 如來悉知悉見, 是諸衆生, 得如是無量福德. 何以故, 是諸衆生, 無復我相人相, 衆生相, 壽者相, 無法相, 亦無非法相. “수보리야, 여래는 다 보 ..
[2006-06-14]
 
(99)2부 45강 혜능의 권유(1), “선근(善根)을 심어라!”/한국학중앙연구원
악한 자들에게 온유하라 6장 각 절마다 붙인 혜능의 설명을 끊어 듣는다. 1절 須菩提, 白佛言, 世尊, 頗有衆生, 得聞如是言說章句, 生實信不. 수부티가 부처에게 말했다. “세존이시여, 대체 어떤 중생이, (여래는 오지 않는다는) 이런 말을 믿겠 ..
[2006-06-07]
 
(98)2부 44강 정신희유분(正信希有分) 제6/한국학중앙연구원
불교, 이미 서양에도 있었다 須菩提, 白佛言, 世尊, 頗有衆生, 得聞如是言說章句, 生實信不. 佛告須菩提, 莫作是說. 如來滅後, 後五百歲, 有持戒修福者, 於此章句, 能生信心, 以此爲實. 當知, 是人, 不於一佛二佛三四五佛, 而種善根, 已於無量千萬佛所, 種諸善根 ..
[2006-05-31]
이전 페이지
 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13 
다음 페이지