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불기 2568. 10.22 (음)

차차석박사의 불교ㄱㄴㄷ

5계와 그정신

5계는 불교신도가 부처님의 가르침에 따라 살겠다고 맹서할 때 평생을 지키기로 약속하는 다섯 가지의 규범이다. 5계의 내용을 <<오분율>>에 나오는 사미들이 지켜야 하는 열 가지 계율 중에서 다섯 가지 해당 사항을 중심으로설명하면 다음과 같다. 첫째 살아 있는 ..

[2003-08-06]

종교윤리에는 두 가지 형식이 있다. 하나는 규범윤리이며, 다른 하나는 응용윤리이다. 서두에서 종교윤리를 언급하는 것은 계율에 대한 이야기를 나누고자 하기 때문이다. 계율이란 종교윤리에서는 규범윤리에 속하는 것이며, 윤리의 정합성을 논하기 이전에 무조건 믿고 따라 ..

[2003-07-30]

몸·입·마음 통해 안녕·평화 이룩 ‘작은 이익도 노사공유’ 정신 강조 최근 한국사회는 노조공화국이라는 말이 나돌 정도로 노조의 활동이 왕성하다. 그러나 잦은 파업으로 인해 노조 때문에 국가가 퇴행성을 보이는 것이 아닌가 하는 우려도 많다. 노조가 나서면 ..

[2003-07-23]

과거 농본사회와 달리 산업사회로의 발전은 전면적인 사고의 전환을 요구하고 있다. 특히 자본주의의 발전은 생산과 이득으로 인간을 평가하고 있으며, 인간이 본래 지니고 있는 고유의 인간성에 대해서는 외면하고 있다. 더구나 기계화의 촉진과 자동화, 그리고 날로 심해지 ..

[2003-07-16]

욕망은 갈등·분노·저주의 원천 절제와 조화로 행복한 생활 가능 최근 신문이나 방송을 보기 싫을 정도로 범죄가 속출하고 있다. 유아유괴, 명품족 납치 살해, 부녀자 납치, 패륜 등 인간의 욕구 충족을 위해 인간의 내면에 저장되어 있는 동물적인 야수성을 그대 ..

[2003-07-09]

화합·격려하며 수행하는 ‘동행자’ 비구중심…점차 비구니로 확산 불교의 세 가지 보배 중에서 맨 마지막에 강조되는 것이 승보이다. 승보의 승(僧)은 승가(僧伽)라는 말을 줄인 것이다. 그리고 승가라는 단어는 인도어인 상가(Samgha)를 음역한 말이다. 때 ..

[2003-07-02]

우리는 법을 등불로 삼아야 하며, 자신을 등불로 삼아야 한다는 부처님의 가르침을 따르지 않을 수 없다. 그렇다면 법을 등불로 삼는다는 말의 진정한 의미는 무엇인가? 또한 어떻게 법에 의지하는 것이 불교의 기본적인 의무 사항이 될 수 있는가? <대반열반경>에 이러 ..

[2003-06-25]

부처님께서 열반에 든지 얼마 지나지 않은 때의 일이다. 마가다국의 대신인 고파카 목갈라나가 부처님의 십대제자 중의 한명이자 평생 부처님을 모셨던 아난 존자에게 물었다. “존자 아난이시여, 세존께서 ‘이 사람은 내가 열반에 든 후에 너희들이 의지할 곳이다’라고 ..

[2003-06-18]

각고의 수행 통해 깨달음 이룬 스승 언제나 지행합일…성인의 의미 함축 불교에서 믿음을 이야기 할 때는 보통 삼보를 이야기 한다. 부처, 부처님의 가르침인 법, 그리고 부처님의 가르침을 받드는 사람들의 집단인 승단이 그것이다. 그래서 불교신자가 되기 위해서는 ..

[2003-06-11]

요즘 세간의 화두는 환경이다. 특히 수경스님, 문규현신부를 비롯하여 기독교의 목사와 원불교의 정남이 함께 새만금방조제 설치 반대를 내세우며 3보1배를 벌이며 세간의 이목을 끌고 있다. 개발이 전가의 보도처럼 이 사회를 짓누르던 시대에서 벗어나 자연과 인간이 공존 ..

[2003-06-04]

2024. 11.22

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