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| 숙세(宿世) |
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| 업(業)에 대한 법문을 듣다 보면 숙세(宿世)라는 표현을 접하게 된다. 숙세는 전세(前世) 과거세(過去世)의 뜻이다.
숙세에서의 생존상태를 숙명(宿命)이라 하고, 숙세에서의 선악의 습관이 남아 있는 것을 숙습(宿習), 숙세에 맺은 인연을 숙인(宿因) 숙연(宿 .. |
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| [2007-07-25 오후 5:09:53] |
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| 법사십덕(法師十德) |
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| <화엄경> 십지품 가운데 제9품을 보면 ‘선혜지보살들-보살의 대도를 가는 사람들은 ‘법사십덕(法師十德)’을 갖추고 법을 항상 펼치는 데 게을리 하지 말라’는 말씀이 나온다.
여기사 말하는 법사의 열 가지 덕이 무엇일까.
첫째 선지법의(善知法義), 법의 뜻을 .. |
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| [2007-07-09 오후 5:37:21] |
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| 열반(涅槃) |
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| 열반은 산스크리트어 nirvana의 음역이다. 멸(滅) 적멸(寂滅) 멸도(滅度) 적(寂)이라 번역하기도 한다. 해탈 등과 같은 뜻의 말로 쓰인다. 반열반은 산스크리트어 pari의 음역으로 완전의 뜻을 가지고 있다. 원적(圓寂)이라고 번역하기도 한다.
열반으로 .. |
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| [2007-07-03 오전 11:23:53] |
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| 사천왕(四天王) |
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| 사찰을 찾아가면 일주문을 제일 먼저 만난다. 일주문을 지나 고즈넉한 길을 따라 올라가면 천왕문을 지나게 된다. 천왕문 안에는 험상궂고 덩치가 산만한 사천왕들이 둘씩 좌우로 불자들을 내려다보고 있다. 그 부리부리한 눈에 놀라 울음을 터뜨리는 아이들도 있다.
칼 .. |
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| [2007-07-02 오후 5:35:55] |
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| 사리(舍利) |
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| 조계종 불교중앙박물관에서 최근 석가탑 사리장엄구가 특별전시돼 불자들을 만났다. 사리장엄구는 금동제사리외함, 금동방향사리함 등 부처님 진신사리를 직접 봉납하는 용기들을 총칭하는 말이다.
사리장엄구는 사리구에 속한다. 사리와 함께 탑 속에 봉안되는 공양물을 통틀어 .. |
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| [2007-06-21 오전 10:27:29] |
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| 아뇩다라삼먁삼보리 |
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아뇩다라삼먁삼보리(阿 多羅三 三菩提)는 산스크리트어의 아눗타라삼먁삼보디(anuttara samya-sambodhih)를 한문을 번역했을 때 소리 나는대로 음사한 말이다. 줄여서 아뇩삼보리, 아뇩보리 라고도 한다. 뜻으로 풀이한 말이 바로 무상정등정각 .. |
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| [2007-06-18 오후 4:51:35] |
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| 불이문(不二門) |
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| 사찰을 찾는 이들을 가장 먼저 반기는 문은 일주문이다. 일주문을 지나 천왕문, 불이문(不二門)으로 이어지는 문들은 일심에서부터 무한한 깨달음의 과정을 산문의 배치로 보여준다.
일주문에서 출발한 해탈을 추구하는 수행자가 천왕문을 지나 수미산 정상에 오르면 도리 .. |
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| [2007-06-12 오전 9:51:31] |
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| 비유 |
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| 문학에서 비유(譬喩)는 이해를 빨리 하게 하고 표현에 멋을 내기 위하여 쓰는 기법으로, 직유와 은유로 나뉜다. 직유는 직접 두 가지 사물을 비교하는 방법으로 ‘처럼, 같이, 비슷하다’ 등의 말이 매체로 쓰인다. 이에 비하여 은유는 사물의 본뜻을 숨기고 다만 겉으 .. |
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| [2007-06-11 오후 5:23:04] |
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| 식차마나니계(式叉摩那尼戒) |
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| 조계종은 최근 제15회 식차마나니계(式叉摩那尼戒) 수계산림 봉행 일정을 공지했습니다. 4월 9일부터 사흘간 직지사에서 열릴 이번 수계산림은 2005년도까지 사미니계를 수지한 사미니로서 강원이나 동국대 불교대, 중앙승가대, 기본선원 3학년 재학생을 대상으로 합니다 .. |
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| [2007-06-05 오전 9:46:13] |
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| 보시(布施) |
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| 불교계 대표적인 시민단체인 참여불교재가연대가 최근 ‘1만 가족 공동체운동’ 전개를 선언했습니다. 동참자들은 이웃을 위해 하루 100원씩 매일 저축해 기금을 적립해 회향하거나, 하루 1분씩 기도해주는 작은 실천을 통해 ‘나눔’을 일상화하게 됩니다. 참여불교재가연대 .. |
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| [2007-01-20 오전 11:04:09] |
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한입에 쏘옥 불교상식
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