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| 41. 문인들의 차 |
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| 고려 초에는 차가 의례나 수행의 도구로 사찰, 귀족과 조정에서만 사용되던 것에서 벗어나 점차적으로 문인들 사이에서 애용되기 시작한다. 사헌부 직원들은 다시(茶時)가 있어 매일 하루에 한 번씩 모여 차를 마시며 그날의 일을 확인하고 올바른 판결을 위해 토론하는 시 .. |
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| [2007-07-03 오전 11:48:40] |
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| 40. 의례화 된 차 |
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고려 초기는 신라의 전통 문화와 신앙을 이어 민족의 신앙으로 도가(道家)와 선종(禪宗) 중심의 불교가 공존하고 있었다. 당시 외국과의 문물교류가 활발해 외국 사절단과 무역업자들이 들어올 때 고려의 수도인 송도(松都, 개성의 옛 이름)에는 큰 시장이 형성되었다 .. |
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| [2007-07-02 오후 6:04:46] |
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| 38. 차 박물관 |
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| 차는 생활과 가장 밀접한 문화로 전 세계 수십억 사람들이 기호에 따라 즐기고, 마시는 방법도 여러 형태로 나타난다.
일본은 일상적인 차와 다도(茶道)가 공존하는 곳이다. 길거리나 휴게소 어디에서든 자판기에서 골라서 차를 마실 수 있다. 음식점에서는 주로 생수 .. |
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| [2007-06-12 오전 11:04:22] |
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| 39. 신라의 차 |
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| 우리는 최고의 멋을 표현할 때 ‘자연스럽다’는 말을 한다. 아마도 지구상에서 자연스럽다는 말을 최고의 멋으로 여기는 민족은 우리 민족 밖에 없을 것이다.
본래 인간은 자연과 더불어 살면서 자연을 신화나 숭배 대상으로 삼았다. 제의(祭儀)를 통해서 자연의 힘 .. |
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| [2007-06-11 오후 6:34:37] |
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| 23. 사원 차(寺院 茶) |
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| 한대(漢代)의 불교는 황실에서 복(福), 수명(壽命)이나 국가의 안녕을 구하는데 이용됐다. 점차적으로 중국의 전통과 교유하면서 현실적이고 실천적인 것을 중시하는 불교인 천태ㆍ화엄ㆍ선종 같은 종파가 생겼으며, 선종은 마음이 맑고 고요하면 곧 부처가 된다는 수행방법 .. |
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| [2007-06-05 오전 11:07:15] |
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| 22. 사천의 다관(茶館)/이창숙(동아시아 차문화연구소 연구원) |
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| 낯선 곳에 막 도착한 여행자가 가장 먼저 보고 싶은 곳은 아무래도 사람들의 숨결이 진하게 배어 있는 삶 자체가 생동하는 장소일 것이다.
사람은 본성적으로 모이는 것을 좋아하고 여러 사람들과 어울려 살아가는 것에 익숙하다. 그 속에서 필요한 정보와 물품을 생산 .. |
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| [2007-01-29 오전 10:49:49] |
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| 21. 근대(近代)의 차(茶)/이창숙(동아시아 차문화연구소 연구원) |
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| 중국은 55개의 소수민족과 한족으로 이루어진 다민족 국가로 대략 한족이 93.3%를, 소수민족이 6.7%를 차지한다. 소수민족은 진시황 이래 중국의 통일과 발전에 중요한 역할을 했다.
청(淸)을 건국한 만주족 역시 정치적으로 안정을 찾기 위해 한족을 관리로 .. |
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| [2007-01-20 오전 11:19:46] |
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| 20. 명대의 음차/이창숙(동아시아 차문화연구소 연구원) |
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| 명(明, 1368~1644) 태조 주원장(朱元璋)은 가난한 농부의 아들로 태어나 한때 탁발승(托鉢僧)이 되어 천하를 떠돌아 다녔다. 이런 힘들었던 시절은 백성의 질곡(桎梏)을 이해하는 계기가 됐다.
특히 차농(茶農)들이 조정에 공납하는 단차(團茶)를 만들기 .. |
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| [2007-01-15 오전 11:04:49] |
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| 19. 원대(元代)의 차(茶)/이창숙(동아시아 차문화연구소 연구원) |
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| 대 초원(草原)을 누비며 양을 치고 말을 타던 몽골인은 세계 역사상 가장 거대한 나라를 세웠다. 칭기즈칸의 손자인 쿠빌라이칸은 수도를 몽골고원에서 연경(지금의 북경)으로 옮기고 국호를 원(元, 1271~1368)이라 하였다. 원은 여러 민족으로 이루어진 복합 사 .. |
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| [2006-12-11 오전 11:26:08] |
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인류문화 속의 차
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