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| 꽃 향기를 훔친 사람 |
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| 나쁜 행동 반복하면 수치심 못 느껴
옳지 않은 일 사소한 것도 멀리해야
깨끗하게 목욕하고 새 옷을 단정하게 차려입은 사람은 결코 더러운 진흙탕 물에 가까이 가려하지 않을 것이다. 한 방울의 진흙탕 물이 튀어 옷에 묻어도 속상해 하며 빨리 없애려고 한다. .. |
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| [2004-03-03] |
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| <8>나를 사랑하는 방법 |
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| 사람들은 제각기 행복하게 살기를 바란다. 개개인들이 자신의 행복을 추구하는 것은 당연하며 도덕적으로도 문제가 되지 않는다. 다만 자신의 이익을 추구하기 위해 다른 사람의 행복을 침해하는 이기주의가 그릇된 것이다. 이런 이기주의 성향을 생물학자들은 이기적인 유전자 .. |
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| [2004-02-25] |
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| <7>많이 아는 것이 중요할까? |
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| 많은 경전 외워도 깨닫지 못하면 소용 없어
세계적으로 유명한 학자들 중엔 주위 사람으로부터 존경을 받지 못하고 비난을 받는 경우가 있다. 그의 학식은 너무나 심오하여 부러움의 대상이 되지만 그의 행동은 탐욕에 얼룩져 사람들이 존경하지 않는 것이다. 많이 배 .. |
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| [2004-02-18] |
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| <6>우리는 안전한가? |
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| 5-욕락에 사로잡힌 중생의 삶은 ‘불타는 집’
우리는 고통에 가득 찬 세계에 살지만 그것을 뼈저리게 느끼지 못하고 있다. 가끔 질병이나 사고와 같은 불행한 일이 있으면 인생이 고단하다라는 것을 새삼 확인한다. 그리곤 그때뿐이다. 그 고통을 이내 잊어버리고 .. |
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| [2004-02-11] |
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| <5>쇠못 천개를 몸에 박더라도… |
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| 성불위해 모든 것 포기할 의지 있어야
어떤 일이든지 시작할 때의 마음 자세가 중요하듯이 불교 공부를 함에 있어서도 처음 의지를 세우는 초발심(初發心)이 중요하다. 우리 속담에도 ‘시작이 반’이라는 속담이 있을 만큼 시작하기가 어렵다는 뜻이다.
먼저 깨달음 .. |
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| [2004-02-04] |
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| <4>붓다의 자유로운 탐구정신 |
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| 종교와 철학적 요소 모두 갖춘 불교
불교를 철학으로 분류하는 사람도 있다. 서양에서 처음으로 불교를 학문의 대상으로 접근하였을 때 유럽의 불교학자들 중에는 불교를 철학 내지 사상으로 이해하였다. 서구의 위대한 철학자 야스퍼스 등은 불교의 사상에 깊이 매료되 .. |
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| [2004-01-28] |
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| <3>붓다를 공경하는 방법 |
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| 불자들은 세 가지 보배, 즉 불보, 법보, 승보에 귀의한다. 오늘은 귀의의 대상이 되는 붓다와 법에 대하여 살펴보고자 한다. 고타마 싯다르타가 정각을 성취하여 붓다가 되었다. 우리는 정각의 내용을 법이라고 한다. 선후 관계에서 보면 법이 먼저 실재하고 있었고 이 .. |
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| [2004-01-21] |
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| <2>경전을 통해 본 붓다 |
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| “자기 자신이야 말로 구원자 나는 단지 길을 가르쳐 줄 뿐”
흔히 불교를 기도와 신앙을 강조하는 유일신교와 구별하여 자력(自力) 종교라고 한다. 초기불교의 불타관(佛陀觀)을 살펴보면 붓다는 기도의 대상이나 의존의 대상이 아니다. 붓다는 믿기만 하면 구원 .. |
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| [2004-01-14] |
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| <1>붓다는 번뇌의 잠에서 ‘깨어난 자’ |
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| 無明에서 벗어나려면 지혜 필요
붓다의 가르침을 전하고 있는 경전은 그 양이 지극히 방대하다. 팔만대장경이라고 하는 말이 이 사실을 잘 대변하고 있다. 크게 시기별로 분류해 보면, 초기불교 경전류와 대승불교의 경전류로 분류할 수 있다. 대승불교의 경전이 석가 .. |
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| [2004-01-07] |
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[권탄준] 
안양규 교수의 경전이야기
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