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| (30) 십육랑 |
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| 중국 원나라 때 서호 지방에 살았던 도씨 집안의 십육랑(十六娘)은 26세의 젊은 나이로 남편과 사별했다. 아이마저 없었던 그녀는 한동안 실의에 빠져 살다가 인근 사찰에 계신 스님의 권고로 <아미타경>을 독경하기 시작했다. 고독한 삶이 가져다주는 외로움과 슬픔 등 .. |
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| [2008-08-06 오후 3:11:30] |
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| (30) 십육랑 |
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| 중국 원나라 때 서호 지방에 살았던 도씨 집안의 십육랑(十六娘)은 26세의 젊은 나이로 남편과 사별했다. 아이마저 없었던 그녀는 한동안 실의에 빠져 살다가 인근 사찰에 계신 스님의 권고로 <아미타경>을 독경하기 시작했다. 고독한 삶이 가져다주는 외로움과 슬픔 등 .. |
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| [2008-08-06 오후 3:11:27] |
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| (30) 십육랑 |
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| 중국 원나라 때 서호 지방에 살았던 도씨 집안의 십육랑(十六娘)은 26세의 젊은 나이로 남편과 사별했다. 아이마저 없었던 그녀는 한동안 실의에 빠져 살다가 인근 사찰에 계신 스님의 권고로 <아미타경>을 독경하기 시작했다. 고독한 삶이 가져다주는 외로움과 슬픔 등 .. |
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| [2008-08-06 오후 3:11:25] |
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| (29) 묘총 비구니 |
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| 간화선의 이론적 체계를 정립한 송나라 때의 대혜종고(1088∼1163) 선사의 법을 이은 제자는 육왕준박, 개선도겸, 설봉온문 등 무려 110인을 넘는다. 그런데 이 제자들 가운데는 재가자와 비구니스님들이 적지 않았다. <인천보감>에는 대혜 선사의 걸출한 비구니 .. |
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| [2008-07-28 오후 1:42:15] |
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| (28) 실제 비구니 |
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| 당나라 때, 마조도일(馬祖道一, 709~788) 선사의 법을 계승한 제자 중에 실제(實際)라는 비구니 스님이 있었다. 이 스님은 ‘일지선(一指禪)’이라는 이름으로 명성을 떨친 구지 선사를 발심시켜 깨달음에 이르도록 이끈 선지식으로 어록에 등장한다. 〈조당집〉 ‘ .. |
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| [2008-07-21 오전 9:35:05] |
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| (27) 보금녀 |
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| 대승경전에서는 여성 수행자들이 ‘여성 성불’ 혹은 ‘여성의 몸을 남성으로 바꾸지 않고 성불할 수 있는가’ 등과 같은 주제로 여러 성문비구나 대승 보살들과 문답을 나누는 장면이 등장한다. 예를 들어 <법화경>에서는 8세 용녀가 ‘변성(變性: 여성이 남성으로 바뀐 .. |
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| [2008-07-15 오후 5:32:03] |
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| (26) 사마 비구니 |
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| <증일아함경> ‘비구니품’에는 “앉아 참선해 선정에 들어 마음이 흩어지지 않는 이는 사마(奢摩) 비구니요”라는 부처님의 평이 나온다. 이 사마 장로니는 불과 1주일만에 위빠사나 수행을 통해 깨달음을 얻은 것으로 경전에 묘사되고 있다.
<장로니게>에 따르면, 사 .. |
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| [2008-07-15 오후 4:34:39] |
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| (25) 유철마 비구니 |
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| 위산영우(山靈祐: 771~853) 선사는 백장 선사의 법을 계승하여 호남성 장사에 있는 위산 동경사에서 선법을 펼친 당대의 고승으로서 선종 오가(五家; 임제ㆍ위앙ㆍ조동ㆍ운문ㆍ법안종) 가운데 최초로 독자적인 선법을 펼친 위앙종의 조사이다. 위산 선사와 더불어 위앙 .. |
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| [2008-06-30 오후 4:59:51] |
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| (24) 여종 뿐나 |
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| 부처님 재세시에 급고독 장자의 집 하녀의 딸로 태어난 뿐나, 즉 ‘(아만이) 가득한 이’라고 불린 여종이 있었다.
어느 날 뿐나는 밤늦도록 주인집 쌀 방아를 찧고 있었다. 방아를 찧던 그녀는 너무 피곤하여 잠시 쉬고 있던 중, 답바 스님이 부처님으로부터 설법을 .. |
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| [2008-06-23 오전 11:27:48] |
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| (23) 요연 비구니 |
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| 중국 당(唐)나라 때, 고안대우(高安大愚) 선사의 제자인 요연(了然) 비구니는 날카로운 기봉으로 선객들을 쩔쩔매게 한 여장부로 <전등록>에 이름을 올린 선사이다. 그는 말산(末山)에서 수행하고 있었으므로 말산요연(末山了然) 스님이라고 불렸다.
어느 때, 요연 .. |
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| [2008-06-17 오전 10:23:44] |
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