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| 바수밀다녀의 법문 |
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| 자비심 가지고 중생세계 들어가 교화
오염된 마음없이 탐욕 없애는 道 실현
선재동자가 찾아가는 53선지식 중에서 가장 사람들의 흥미를 끄는 것이 바로 바수밀다녀이다. 왜냐 하면 그녀가 거리에서 몸을 파는 유녀(遊女)라고 알려져 있기 때문이다.
선재동자는 .. |
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| [2003-11-12] |
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| 화엄경 입법계품 <43> |
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| 사자빈신비구니의 법문
선재동자는 다시 남쪽으로 가서 수나(輸那)라고 하는 나라의 가릉가(訶陵迦) 숲의 성(城)에 이르러 사자빈신비구니(獅子頻申比丘尼)를 찾아 보았다. 그 비구니가 승광왕(勝光王)이 보시한 일광(日光)동산에서 법을 설하고 있다는 것을 듣고 그 .. |
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| [2003-11-05] |
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| 무상승장자의 법문 |
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| 법성에 맞는 자연스러운 보살행 펼쳐
인욕바라밀 성취, 근심없게 중생 교화
선재동자는 바시라 뱃사공의 법문을 듣고 크게 인자하고 가엾이 여김으로써 윤택하는 마음을 끊임없이 일으켜서 생사(生死)의 바다를 오가면서 그 속에서 보살의 도를 구하게 되었다. 남쪽 .. |
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| [2003-10-29] |
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| 화엄경 입법계품 <41> |
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| 바시라 뱃사공의 법문
선재동자가 육향장자의 가르침을 받아 다음으로 찾아가는 선지식은 남쪽의 누각(樓閣)이라고 하는 큰 성에 있는 바시라(婆施羅)라고 하는 뱃사공이다. 누각성에 이르러서 보니 그 뱃사공은 성문 밖의 바닷가 언덕 위에서 십만이나 되는 장사꾼들과 .. |
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| [2003-10-22] |
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| 화엄경 입법계품 <40> |
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| 육향 장자의 법문
선재동자가 다음으로 찾아가는 선지식은 남쪽 광대국(廣大國)이라고 하는 나라의 향을 파는 장자(육향 장자)인데, 그 이름이 우발라화(優鉢羅華 : 靑蓮華)라고 한다. 선재동자는 선지식의 가르침을 받아 이제는 세속적인 욕망에도 집착하지 않고 오 .. |
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| [2003-10-08] |
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| 변행 외도의 법문 |
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| 때와 장소 가리지 않는 보살행 강조
세간 관찰하는 삼매 성취해야 중생교화
선재동자가 다음으로 찾아간 선지식은 남쪽의 무량도살라(無量都薩羅)라고 하는 큰 성에 있는 변행(遍行)이라고 하는 출가한 외도이다. 변행 외도에게 보살행을 배우고 보살도를 닦는 법을 .. |
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| [2003-10-01] |
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| 화엄경 입법계품 <38> |
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| 부동 우바이의 법문
선재동자는 대광왕으로부터 남쪽의 안주(安住)라고 하는 서울에 있는 부동(不動) 우바이를 찾아가라고 하는 말을 들었다. 서울에 이르러 부동 우바이가 있는 곳을 물어보니, 그녀는 집에 있으면서 한량없는 친족들에게 묘법(妙法)을 설하고 있다는 .. |
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| [2003-09-24] |
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| 대광왕의 법문 |
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| 인자한 마음 으뜸되는 삼매법문은
자비심 근본으로 중생 교화하는 구제법
선재동자는 무염족왕의 가르침에 따라 묘광성에 이르러 대광왕(大光王)을 만나법을 구하니, 왕은 다음과 같이 말하였다.
“선남자여, 나는 보살의 ‘크게 인자한 깃발의 행(大慈幢行)’을 닦 .. |
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| [2003-09-17] |
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| 화엄경 입법계품 <36> |
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| 무염족왕의 법문
선재동자는 보안장자의 가르침을 기억하며, “선지식은 나를 거두어주고 보호하며 보리심에서 물러가지 않도록 해주신다”고 생각하였다. 가르침대로 남쪽으로 가서 다라당성에 이르러 무염족왕(無厭足王)이 있는 데를 물어보았다. 사람들은 다음과 같이 대 .. |
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| [2003-09-10] |
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| 보안장자의 법문 |
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| 법보계장자로부터 보살의 한량없는 복덕보배광 해탈문(無量福德寶藏解脫門)의 법문을 들은 선재동자는 여러가지 방법으로 세상을 구제하는 도(道)를 생각하면서 다음의 선지식인 보안(普眼)장자를 찾아 나섰다.
남쪽의 등근(藤根)이라는 나라의 보문성(普門城)에 이르러서 .. |
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| [2003-09-03] |
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[권탄준] 
권탄준 교수의 경전읽기
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