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| 508호 길을 묻는 이에게 |
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| 모든 것을 마음 밖에서는 찾을 수가 없어
문
어려운 시대를 슬기롭게 살려면…
또 한 해가 밝았습니다. 그렇지만 시작이 그렇게 밝지만은 않은 것 같습니다. 세계적인 경제 침체와 참혹하리만큼 가해지는 대자연의 시련들이 더욱 새해를 어둡게 만드는 것 같습니다 .. |
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| [2005-01-19 오전 10:04:00] |
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가섭과 아난은 "禪家와 敎家 명분의 대리전"  |
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| 현재 우리가 알고 접하고 있는 가섭 존자와 아난 존자는 부처님 당시 두 사람의 본래 색깔이라기 보다는 후대 선종이라는 가치관이 알게 모르게 투영된 모습이라 할 것이다.
이는 역사 속에 등장하는 많은 인물들이 그 당시 개인의 순수한 모습이라기보다는 후대사람들 .. |
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| [2005-01-17 오후 1:47:00] |
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| "덧없다, 참 덧없다" |
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옛날 성안에 연화라는 이름의 아름다운 여인이 살고 있었는데 매춘부였습니다. 얼마나 자태가 고운지 그 나라에 살고 있는 내로라하는 집안의 자제들은 그녀와 하루를 보내는 것을 최고의 영예로 삼을 정도였습니다.
그런데 어느 날 문득 연화에게 착하게 살고 .. |
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| [2005-01-17 오후 1:25:00] |
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| 지현 스님의 스님이야기-서명 스님 |
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| 경북 봉화군 명호면 북곡리.
외지고 외지고 후미지고 후미진 그곳, 거기 청량산이 있다.
청량산의 외청량(外淸凉), 응진전(應眞殿)에 그는 앉아 있었다.
그냥 가만히 앉아 있었다. 스러져 가는 저녁 노을을 바라보며 그렇게 앉아 있었다.
노을은, 붉은 .. |
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| [2005-01-17 오후 1:16:00] |
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| 지현스님의 스님이야기-설송 스님 |
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| 노행자 설송 스님을 마지막으로 본 것은 이십 년 전쯤의 일이다. 토굴을 끼고 있는 반농반어(半農半漁)의 어느 외진 마을, 거기 산자락에 엎드려 있는 수도암이란 작은 암자에서였다.
도반 몇 명이 함께 꾸려가고 있던 그 곳에 설송 스님이 찾아 들었다. 저녁 .. |
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| [2005-01-17 오후 1:05:00] |
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| 한형조교수 금강경, "일체유위법,여몽환포영" |
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| 나가세나는 자신의 ‘이름’이 “다만 부모님이 붙여준 딱지”에 불과하다고 말합니다. 그리하여 “나가세나든, 수라세나든, 비라세나든, 시하세나든, 그런 것들은 다만 명칭이고, 관념이고, 습관일 뿐”이라고 강조합니다. 정말 그럴까요. ‘한형조’는 다만, 이름일 뿐, .. |
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| [2005-01-17 오전 10:46:00] |
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| 선종의 출발, "부처님은 선사이다" |
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| '부처님을 선종적으로 어떻게 정의할 것인가?’ 하는 것이 선종사를 서술하는 모든 편찬자들의 화두였다. ‘무슨 소리냐?’고 모두가 되물을지도 모르겠다.
하지만 선종사(禪宗史) 즉 <전등록(傳燈錄)> 서술자들은 이 문제 앞에서 정말 많은 고민을 해야 했다. .. |
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| [2005-01-17 오전 10:30:00] |
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| 종교ㆍ철학 왜소화된 이 시대 불교 '새 빛' |
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새해의 첫 달도 절반이나 흘렀다.
사람마다 나이가 먹는 것, 시간이 흘러가는 것에 대해서 다른 감회를 느낄 것이다. 불교의 시간관은 인도의 전통적인 시간관인 순환적인 시간관을 가지고 있다. 시작이 있고, 끝이 있다는 진행적인 시간관에 비해서 순환적인 시간 .. |
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| [2005-01-15 오후 1:57:00] |
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| 복지ㆍ봉사ㆍ문화코드로 "찾아가는 불교" |
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근래 들어 불교계의 활동 가운데 두드러진 분야가 복지이다. 타종교에 비해 늦은 감은 있으나 자비심을 바탕으로 한 실천면에서는 큰 호응을 얻고 있다.
■ 목포ㆍ무안ㆍ신안
목포ㆍ무안ㆍ신안 불교계도 복지를 중심으로 신선한 바람 .. |
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| [2005-01-15 오후 12:44:00] |
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| "정토구현 위해 모두가 한마음" |
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금강산이 시작되는 남한의 첫줄기 건봉산 건봉사에서 신라시대 발징화상이 처음 열었던 염불수행 결사인 염불만일회(念佛萬日會). 건봉사가 염불만일회의 중심도량이라면 서울 정토사는 염불만일회의 정신을 잇고 있는 염불만일기도도량이다.
정토사는 염불만일회 법주인 .. |
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| [2005-01-15 오전 10:46:00] |
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| 과학기술과 불교 |
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새해의 첫 달도 절반이나 흘렀다.
사람마다 나이가 먹는 것, 시간이 흘러가는 것에 대해서 다른 감회를 느낄 것이다. 불교의 시간관은 인도의 전통적인 시간관인 순환적인 시간관을 가지고 있다. 시작이 있고, 끝이 있다는 진행적인 시간관에 비해서 순환적인 시 .. |
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| [2005-01-15 오전 10:08:00] |
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| 잠깐 쉬었다가는 이 교차로서 너를 깨달아라 |
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사람 마음이 간사해서, 아니 간사하다기 보다는 사람 사는 게 그런 게 아닐까 생각됩니다. 새해를 맞이하면 새해를 맞이했다는 생각이 들어서 좀 마음이 출렁거리고 새로운 무엇을 찾아보려는 그런 마음, 아마 그것이 정상일지도 모릅니다. 하지만 우리가 마음의 도 .. |
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| [2005-01-13 오전 11:41:00] |
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