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불기 2569. 10.13 (음)

<금강삼매경론>과 <아함경> 등의 불서가 서울대가 발표한 ‘권장도서 100선’에 선정됐다. ‘권장도서 100선’은 서울대가 대학생들의 기초교육을 강화하고 종합적 판단력과 비판적 사고력 함양을 위해 인문, 사회, 자연과학 분야의 권장도서를 선정한 것이다 ..

[2005-02-11 오후 5:17:00]

“그저 석불이 좋아서 쫓아다닌 지 벌써 20년이 지났습니다. 언제나 석불을 보고 나면 마음이 푸근해지고 고요해짐을 느낍니다.” 한국석불문화연구회(회장 이근후) 고문으로 활동하고 있는 이호섭 박사(73, 이호섭이비인후과의원)가 지난 20여 년간 전국 ..

[2005-02-11 오후 5:17:00]

돌이나 나무를 깎아 만드는 ‘조각(彫刻)’의 역사는 깊고도 유구하다. 신석기시대부터 오늘날까지, 한 손에 쥘 수 있는 토우(土偶)부터 수십 미터에 이르는 불상까지, 인류는 수많은 재료를 이용해 상징물을 만들어왔다. 그 시대 사람들의 애환과 염원이 담겨 있다는 ..

[2005-02-11 오후 5:16:00]

`운문에 해는 긴데 이르는 사람 없고/ 아직 남은 봄에 꽃은 반쯤 떨어졌네/ 한 번 백학이 날으니 천년동안 고요하고/ 솔솔 부는 솔바람 붉은 노을을 보내네.'(서옹 스님 열반송) 우리 시대 최고의 선지식으로 꼽혔던 서옹 대종사. 2003년 12월 ..

[2005-02-10 오후 1:24:00]

‘고려불교는 왜 몰락했을까?’ <고려후기 간화선 연구>는 이 같은 의문에 대한 해명으로 시작된다. 또 중국 원의 간섭기를 거쳐 권문세족과 결탁한 불교계의 부패와 타락, 그리고 주자학을 수용한 신흥사대부가 역성혁명을 통해 사회적 모순을 개혁했다는 기존 연구시 ..

[2005-02-03 오전 9:54:00]

‘생이란 무엇인가. 왜 무엇을 위해서 살아야 하는가?’ 지난 2004년, 무려 5개월간 낡은 무중력 요트로 태평양횡단을 완주한 前 법주사 주지 지명 스님이 이 물음에 대한 단상들을 책 <無로 바라보기>로 묶어냈다. 글감은 지난 1년 여간 일간지와 불 ..

[2005-02-01 오후 1:56:00]

“머리 깎고 산에나 들어갈까?” 삶이 힘들고 팍팍할 때면 누구나 입버릇처럼 내뱉어본 말일 것이다. 그만큼 우리 사회에서 ‘출가’는 현실의 고통을 회피하기 위한 탈출구로 이해되는 경우가 허다하다. 경제가 힘들수록, 삶을 꾸려가기가 어려울수록 출가에 대한 ..

[2005-02-01 오전 2:47:00]

<암자로 가는 길> <만행-하버드에서 화계사까지> <인도기행> 등의 책을 통해 자신의 사진을 선보여 온 사진작가 김홍희씨의 사진 노트. 인터넷 사진 동호회에 ‘날 때부터 프로냐’라는 제목으로 연재했던 글과 2003년 인도와 몽골을 여행하며 찍은 ..

[2005-01-31 오후 6:21:00]

15년 동안 인천에서 포교를 하고 있는 해광 스님(금강선원 주지)의 에세이 모음집. 3만원으로 구입한 자동차와 걸망 하나로 시작한 포교활동의 어려움과 불단과 법탁, 요사채까지 직접 만들며 포교원을 운영한 일들을 원고지에 옮겼다. □ ..

[2005-01-31 오후 6:21:00]

평생 ‘참사람운동(無位眞人)’ 펼쳤던 서옹 스님의 열반 1주기를 맞아 서옹상순 대종사 문도들이 펴낸 추모집. 서옹 스님의 법어와 오도송을 모은 ‘참깨달음의 세계’, 선이란 무엇이고, 선을 오늘의 문화와 예술에 비추어 어떻게 이해해야 하는지를 보여주 ..

[2005-01-31 오후 6:20:00]

만화로 엮어진 불교책은 항상 반갑다. 그 종류가 워낙 적기도 하지만, 만화가 주는 여백의 미와 그 속에서 전해지는 촌철살인의 가르침이 불교와 닮아 있기 때문이다. <바람 부는 날에도 꽃은 핀다>는 출가 전 교편을 잡았고 현재 한국만화가협회 회원으로 ..

[2005-01-31 오후 6:20:00]

‘출가해서 가장 먼저 보게 되는 책’. 바로 <초발심자경문>이다. 보조지눌 스님의 <계초심학인문>과 원효 스님의 <발심수행장>, 야운 스님의 <자경문>으로 이뤄져 있는 <초발심자경문>은 우리나라 행자교육원의 필수과목이다. 이 세 권의 책에는 첫 마음을 내어 ..

[2005-01-26 오후 6:47:00]

2025. 12.2

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